《马说》教案(15篇)
作为一位兢兢业业的人民教师，时常会需要准备好教案，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？下面是小编帮大家整理的《马说》教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《马说》教案1一、动画导入
在所有的动物中，我最钟情的是马。因为一直以来我都有个梦想，有一天能够在草原纵马驰骋，听着风声在我耳边呼啸而过，一切的不快都随风而逝。现在我就请大家欣赏一个关于千里马的故事(flash)。伯乐可谓相马高手，仅凭一双慧眼，就能识别一匹貌不惊人的良驹。伯乐相马究竟是否可信，是否所有的千里马都能得到伯乐的赏识呢?我国唐朝的著名散文家韩愈写了一篇《马说》来诉说这一切，今天咱们就来学习这篇课文。(幻灯)
二、释题，介绍作者(幻灯)
1、“说”，是古代托物寓意的议论体裁。我们学过类似的文章吗?“说”就是“谈谈”的意思，比“论”更随便些。“马说”这个标题是后人加的。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。
2、作者简介：
作者韩愈，大家了解多少呢?请说出唐宋八大家的名字。那么这篇文章是他在什么样的情况之下做的呢?这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下， ……此处隐藏28594个字……段揭示千里马被埋没的根本原因，是食马者的无知，从反面论证了论点。第3段又揭示了千里马被埋没的第二个原因──使用不当。从另一个侧面论证了论点。
本文写作意图并不在于论证论点，而是在论证过程中突出了食马者的不知马，作者的真意在于谴责食马者的无知，对在位者不能识别人才，摧残埋没人才表示了极大地愤慨。
韩愈就是一匹千里马，他有日行千里之能，但在封建社会，他怀才不遇，屡遭贬斥。他对在位者的不能识别人才，摧残，埋没人才有强烈的愤慨与不满，可又不能直接表示出来，所以，他就托物寓意，借写千里马的遭遇，来写封建社会人才的遭遇。
六、拓展：
1.当今社会还需要伯乐吗?作者认为伯乐决定了千里马的命运,你同意他的观点吗?说说理由
2.千里马和伯乐究竟谁更重要
3.如果你怀才不遇你学哪位古人?
A.韩愈怀才不遇写文学 B.苏秦悬梁刺股发愤
C.董邵南另寻高就发展 D..陶渊明归隐田园乐悠悠
七、小结：
本文以物作为比喻，通篇说马，通篇喻人。先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了世有伯乐，然后有千里马，接着以名马的不幸遭遇说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。再以喂马的不得法进一步论证了论点，没有伯乐就没有千里马。最后用排比句有力地概述了不知马者的表现，归结到实质是不识马这个要害上来。不识马才会妄说无马，识马就有马。文章反复论述，层层深入，短小精悍，波澜曲折，耐人寻味。
板书设计：
马 说
伯乐知马伯乐少，千里马被埋没。(同情痛惜)
食马者不知马，害千里马。 (愤怒谴责)
食马者妄说无马，实不不知马。 (辛辣嘲讽)
